الثقافة والمجتمع المعاصر

يقوم هذا المنبر المابين منهجي بفحص العلاقة والتفاعل بين الثقافة والسياسة والفلسفة والاقتصاد والمجتمع. وتشكل النشاطات التالية بعضاً من أنشطة هذا المنبر:

العزلة: التحليل النفسي وتخصصات أخرى

سلسلة مكونة من 15 محاضرة حول الجوانب المختلفة للعزلة. فالشعور بالعزلة هو شعور عالمي وتجربة شخصية. يشار أن لهذا الموضوع جانبَيْن أساسيَيْن ومختلفيْن في نفس الوقت: يتعلق الجانب الأول بقدرة الفرد على البقاء وحيدا، أي انه شعور بالاوتونوميا أو الاستقلالية، وهو تعبيرٌ عن الاعتقاد أنّ البيئة التي تحظى بالرعاية يمكن أنْ تؤديَ إلى إنجاز ملموس. ويُعرّف الشعور بالعزلة في الجانب الآخر على أنه حالة من الشعور بالوحدة، أي أنه النقص في الحب أو تقبل الشخص من قِبل الآخرين. ويمكن تعريف العزلة في هذه الحالة على أنها تتصف بالحزن، والخجل، و/أو القلق والخوف من الملاحقة.
يعالج الأكاديميون في البلاد الجوانب المختلفة للعزلة من وجهة نظر التحليل النفسي وعلم الاجتماع، والدراسات الهندية، وأساليب التعليم، والسياسة، والموسيقى، والفن، والأدب، والدراسات اليهودية، وعلم الإنسان والقانون. (تشرين الثاني 2004 – أيار 2005)

ما بعد اتفاقيات السلام: المصالحة والعدالة

ترمي ورشة العمل الدولية المغلقة والممتدة على 3 أيام إلى إجراء فحص شامل ومقارن لتطورات ما بعد النزاع وتفسيراستقرار أو عدم استقرار اتفاقيات السلام. يُدعى باحثون في حل النزاعات ممن شاركوا في صياغة وتنفيذ اتفاقيات السلام المختلفة للمساهمة في مناقشة ديناميكيات ونتائج عمليات السلام، والسياسات التي تلي الاتفاقيات، ومحاولة لاستخلاص العبر من الحالات التي يتم طرحها. (أيار 2005، باللغة الإنكليزية)

تربية من أجل المواطنة في المجتمعات المتنازعة

مؤتمر دولي لمدة أربعة أيام. يُعدّ برنامج التربية من أجل المواطنة قضية عالمية ناشئة في مجال الأبحاث التربوية. وقد توصل الفلاسفة وعلماء الاجتماع وصناع القرار إلى قناعة تقضي بأنّ قضايا تربية المواطن بصدد المجتمعات الديمقراطية في المجتمعات متعددة الثقافات والمجتمعات في فترة ما بعد الحداثة وما بعد العصر الصناعي بالغة التعقيد. ما هي المواطنة؟ ماذا نعني عندما نتحدث عن التربية من أجل المواطنة؟ إذا نظرنا إلى التعقيدات المتزايدة التي تعاني منها المجتمعات الديمقراطية نجد أنّ هناك أعداداً متزايدة من هذه المجتمعات التي تتجه نحو التربية من أجل المواطنة لمعالجة القضايا الاجتماعية الملحّة، مثل الاحتواء، والإقصاء، والإقرار، وحرية التحرك والوصول إلى المعلومات، وحرية الفكر والاعتقاد، والتمكين. وقد خلق ذلك أرضية خصبة لإجراء نقاش أكاديمي وعامّ. وتُعتبر إسرائيل حالة شائكة حيث نجد فيها مجتمعاً يعاني من الشرخ والانقسام ومرتبطاً بمستويات عالية من النزاع بين الإيديولوجيات الموجودة فيها والثقافات والأديان والمجموعات الاثنية. ولذلك، فان الأسئلة التي يجب طرحها في موضوع التربية من أجل المواطنة في البلاد يجب أن تكون محور اهتمام جمهور واسع، فضلاً عن الأكاديميين ورجالات التربية وصنّاع القرار في البلاد. يرمي هذا المؤتمر إلى إشراك عدد من الباحثين الدوليين الذين يعملون في هذا المجال للحوار مع الأكاديميين ورجالات التربية وصناع القرار الإسرائيليين. للحصول على هدف وبرنامج المؤتمر، يُرجى الضغط هنا. (أيار 2005، باللغة الإنكليزية)

"الروس" في البلاد وما بعد ذلك: معنى الثقافة في الخطاب والممارسة

مؤتمر لمدة يومين. نجد في عمق الخطاب حول "الروس في البلاد" مواجهة مثيرة وفي بعض الأحيان متوترة بين المهاجرين إلى إسرائيل من الاتحاد السوفييتي سابقا من جانب، ودولة إسرائيل، والجمهور في البلاد والأسرلة من الجانب الآخر. ويكمن منطلق هذا المؤتمر في الافتراض بأنّ المواجهة بين المهاجرين ومكانتهم وثقافتهم ودولتهم الجديدة تحصل من خلال عملية تفسير تنسحب على شتى مستويات الخطاب – القومي، العامّ، والمواجهة اليومية. يتم بناء وتحليل المواقف السياسية والثقافية فضلاً عن الحدود بين المجموعتين من خلال الحوارات المستمرة. يرمي المؤتمر إلى القيام بتطوير الاطلاع على النقد لمحتويات هذه المفاوضات والخطاب المكوّن لها. هدفنا من هذا المؤتمر هو تطوير استكشاف نقدي لمحتويات هذه المفاوضات والخطابات التي تشكلها. نريد من المؤتمر أن يخلق وجهة نظر مقارنة، خاصة مع الفئة الناطقة بالروسية في ألمانيا – من اليهود ومن غير اليهود. ويسمح هذا التوجه المقارنبفحص كيفية سير الثقافة الروسية في الانتقال إلى شتى دول الهجرة، ولفهم خاصية الهجرة التي تعرف نفسها "كعودة إلى الوطن" في حقبة ما فوق القومية. يمكن للمرء أن يتعلم من مناقشة الحالتين الألمانية والإسرائيلية حول دور المهاجرين الروس في مشروع الذاكرة الجماعية في كلا المجتمعين.

(حزيران 2005، باللغة الإنكليزية)

حول الحب

يرمي هذا المؤتمر الذي ينعقد لمدة يومين إلى فحص موقع الحب في الخطاب الراهن للفلسفة والثيولوجيا والأدب وعلم النفس (التحليل النفسي). من وجهة نظر الانتقال الثيولوجي لعلم الظواهر (لفيناس، ماريون)، ومفهوم "ما بين الأخلاقيات" (ويليام ديزموند)، والنصوص الجديدة للثيولوجيا السياسية (اجامبين، باديو، توبس) يبدو أن "الحب" أصبح نقطة توجيه رئيسية للخطاب الفلسفي. فالفلسفة في صيغة حب المعرفة تبحث عن طرقها في معرفة الحب (فوكو، نوسباوم، فينكلكراوت) مما يفسح المجال لخيارات أخلاقية وعلاجية جديدة ولإعادة تعريف أصولها التاريخية (أفلاطون، اوغوستين، ابرافانيل، فيشينو، كيركغارد، شيلينغ، وروزينفيغ).

يُحاول المؤتمر أن يدرس "الانتقال في مفهوم الحب" لفكر ما بعد الحداثة من وجهات النظر الجديدة من أجل فحص معانيها ونتائجها وتأثيراتها بالنسبة لمجالات المعرفة، والفن والممارسة المختلفة. وتختتم من خلال منتدى حواري حول المعاني والمفاهيم المختلفة للحب في "أغنية ألاغاني (المزامير)": يقوم المشاركون بالتعليق من وجهة نظرهم حول أغنية الحب الشعرية والصوفية.

(تشرين الثاني 2005، باللغة الإنكليزية)

السياسة والاتصالات في البلاد

يتعاطى هذا المؤتمر الذي يُعقد ليوم واحد مع موضوع العلاقات المتبادلة بين السياسة والاتصالات من خلال التركيز على أربعة مواضيع رئيسية: العلاقات المتداخلة بين الإعلام، والسياسة والرأي العام؛ حملات المعلومات والدعايات الانتخابية؛ حرية وصول الأقليات والقطاعات المختلفة إلى الإعلام؛ الحرب والسلام في الاعلام ومن خلاله.

(تشرين الثاني 2005)