تتوقّف المقالة بالوصف عند نظرة دافيد بن غوريون للهند والبوذية ويشير إلى نظرته الاستشراقية. تبدو هذه النظرة بصورة جلية في المقام الأول في الفصل الذي اعتمده بن غوريون بين البوذية، والتي تتماثل مع العقلانية والقيم الفلسفية الغربية، وبين الهندوسية التي ينظر إليها بوصفها تحمل طابعًا صوفيًا وشرقيًا – ولذلك فهي أكثر دونية. يكشف شيلون عن أن المفتاح الفكري لهذه الثنائية المتعارضة عثر عليها بن غوريون في المفهوم الصهيوني “نفي المنفى”. من غير المفاجئ إذن أن يعتقد بن غوريون أنه يتعيّن على الهند العودة إلى مصدرها البوذي وتقويض الهندوسية ، تمامًا كما قوّضت الصهيونية موروث المنفى. يأتي الكاتب بأمثلة مفادها أن هذا المنظور قد أتاح الفرصة أمام بن غوريون التأكيد على استعلاء إسرائيل الحديثة على الهند – التي لم تدرك بعد على ما يبدو ضرورة تحرّرها من إرثها الهندوسي – وإضفاء الشرعية على محاولاته السياسية لإقناع الهند لإنشاء علاقات مع إسرائيل.
تيؤوريا فيبيكورت ("نظريّة ونقد") 
EN | AR