يجب الأكل جيدًا أو تفكير الفاعل

تعتبر هذه المقابلة أحدّ أسس الانشغال المتأخر لدريدا بما سمّاه “سؤال الحيوان”. في محاولته الإجابة عن سؤال نانسي “ماذا يأتي بعد الذات؟”، ولّد الحوار بين القارئين الأكثر عمقًا ونقديّة لمارتين هايدجر في فرنسا آنذاك عددًا من الصياغات الأكثر أصليّة وجذريّة لدريدا حول العلاقة بين الإنسانيّ والحيوانيّ، ووضع البنية التحتيّة المفاهيميّة والفكريّة للكتب والحلقات الدراسيّة التي خصّصها دريدا للجوانب الأخلاقيّة والسياسيّة للفكر عن الحيوانيّة في سنواته المتأخّرة. العنف البشريّ تجاه الحيوانات غير البشريّة، وخصوصًا سؤال “الإماتة غير الجنائيّة” لهذه الحيوانات وأكل لحمها، ينال هنا لأول مرّة عند دريدا صياغات مشروحة، ما زالت في مركز النقاشات الفلسفيّة لهذا الموضوع، وكذلك في مركز النقاشات التفسيريّة لأعمال دريدا، حتّى يومنا هذا.