نقطة انطلاق هذه المقالة هي الحالة الشهيرة لصور السيلفي التي صورّها قرد المكّاك المتوّج، الذي نجح في وضع يده على كاميرا مصوّر طبيعة بريطانيّ في غابات إندونيسيا عام 2011. ظهرت الصورة الشخصيّة المبتسمة للقرد في الصحافة العالميّة وأشعلت جدلًا قضائيًا وجماهيريًا حول سؤال حقوق الملكيّة الفكريّة والعائدات والاستخدام العادل للصور. يدّعي تويستر أنّ مجرّد وجود هذا الجدل يدلّ على انهيار التقسيم الثنائيّ التقليديّ بين الطبيعيّ والحيوانيّ وبين الإنسانيّ والتكنولوجيّ، ويدعو إلى إعادة النظر إلى التصوير كعمل فريد من نوعه يدمج بين كلّ هذه الجوانب. لذلك، يستعير من النظريّة الفلسفيّة الخاصّة لويلم فلوسر (Flusser)، وخصوصًا من البنية التحتيّة المفاهيميّة ل”الصورة الذهنيّة”، و”المعلومات”، و”الأبارتوس”، و”البرمجيّات”، التي طوّرها في إطار النقاش حول التصوير، ويبحث الطرق التي غيّرت فيها أتمتة التصوير مفاهيم القصد والذاكرة والفعل لدينا، لدرجة أنّنا كلّنا، بعدّة معاني، “قرود مصوِّرة”.